en homenaje a Van Goh

 

Carlos Zerpa Por: Juan Carlos Palenzuela

 

Carlos Zerpa

Galería Euroamericana

Por: Juan Carlos Palenzuela

 

ArtNexus 22

Arte en Colombia 68

Sep - Dec 1996

Carlos Zerpa es un recolector. Sus performances, sus vitrinas, sus esculturas, sus instalaciones y su pintura son características de un acopio creciente de estampitas y objetos propios del mundo de la infancia, reubicados en un solo collage, en el espacio de la evocación, de los encuentros fortuitos, de la celebración plástica.

Esa reunión aparentemente dispar de cosas, imágenes, significados, climas plásticos, distingue su actual exposición: salas abarrotadas de objetos artísticos, bustos intervenidos, sillas, calaveras, platos, trofeos, mobiliario, dibujos, manteles, instalaciones y cajas. Enorme producción de desiguales timbres. Posiblemente se sentía la galería recargada pero resulta que la obra de Zerpa es así y transcurre de lo barroco a lo ampuloso, de lo espléndido a las finas estampas, de lo kitsch a las citas de la cultura.

Un nuevo elemento o capítulo de su obra introdujo el artista en esta exposición: sus esculturas en hierro. Las mismas son limpias formas, sin adornos y en ocasiones utilitarias. Estas esculturas merecían una presentación independiente, un lugar apropiado.

Carlos Zerpa. 1999, 1996. Ensamblaje. 145 x 68 x 100 cm. Cortesía: Centro de Arte Euroamericano, Caracas.

Esculturas en grandes formatos, abiertas, transparentes, con el hierro en estado bruto. Representaban corazones (a modo de jaula para pájaros), sillas y estrellas. Tenían bancos y espadas. Parecían piezas para jardines.

En la primera sala, Zerpa mostraba algunas sillas-collage-escultura, en las que condensa un buen trecho de sus fraseos. Silla-altar, silla-fetiche. Objeto intervenido hasta el delirio. Dos de ellas remataban sus brazos con puños humanos. Su silla de barbero es memorable: tiene en su espaldar numerosas tijeras y navajas, un Sagrado Corazón en llamas y un mecanismo inútil de reloj. En su cabecera hay una peineta española, en el asiento reúne un pez de porcelana, un Buda y el busto de un luchador enmascarado. En los pies hallamos un pene y la placa al campeón de fecha 9-12-79.

En el techo de esa misma sala cuelgan brazos, manos y piernas. Amasijo de extremidades pero sin connotación dramática alguna. Más bien como habitación de terror para niños.

Entre todos los caminos de la obra de Zerpa, es en el collage bidimensional, sus "vitrinas", donde seguramente se encuentra lo más elaborado de su trabajo. (Y a nuestro entender le siguen sus instalaciones, sus cerámicas y luego sus pinturas).

Esas vitrinas con todo tipo de cosas y color dejan sentir ironía, violencia, fervor de lo figurativo y de la infinita asociación de imágenes y de historias. En esas cajas zerpeanas hallamos la persistencia de un mundo festivo, popular, de la infancia, de lo incontaminado por los malestares de la vida.

Efectivamente, sus cajas siempre están alejadas del trastorno de la política y sistemáticamente recrean un tempo latinoamericano, cuyas pistas son la irreverencia, el cine — sus mitos, sus ídolos—, los cuadernos para niños, lo simpático sagrado, lo inútil coleccionable, Disney, lo culto a través de la pintura y de ésta el género popular.

Así, a lo largo de sus vitrinas vemos los discos de la Orquesta de Rafael de Paz con María Victoria cantando el bolero Como no, las figuras del Dr. José Gregorio Hernández, dados, monedas, cuchillos, llaves, Frida Kahlo, medallas, los Beatles, dientes, clavos ensangrentados, sirenitas, gallos, patillas, diablos, Adán y Eva, banderas de Italia, Batman, metras, Las señoritas de Avignon, tijeras, Los tres chiflados, tapas de refresco, barajitas... todo es un sueño, todo conlleva un espíritu positivo, todo evoca una cultura común —latinoamericana, urbana, la infancia, los años sesenta—. Quimera de lo que somos e ilusión de lo que nos define. En una de las vitrinas la imagen central es La bohémienne endormie (1897) de Henri Rousseau, en la que una mujer nómada se queda dormida en medio de un paisaje infinito: ella tiene una mandolina y una jarra y un león pasa a su lado, la olfatea y no la ataca. Zerpa rodea la modelo de Rousseau de llaves, muchas llaves, pequeñas y antiguas: la llave, el sueño, la escalera, las barajitas constituyen el torbellino de lo onírico, la abierta agrupación de imágenes, los fuertes colores, la persistencia del humor, lo heterogéneo convergente en torno al tiempo de una Arcadia del Caribe.

JUAN CARLOS PALENZUELA

SORPRESA

 

Collage Viviente

Collage Viviente

Carlos Zerpa

Estaba en un "tianguis", un mercado de pulgas, que siempre visito, en la calle Rumanía, aquí en ciudad de México, buscando objetos, pulseras, cintas y collares para usarlos en los bastones de mando, que realizo como ensamblajes, como parte de mi obra de arte, cuando de pronto a mi lado, llega un hombre humilde, una especie de homeless, un indigente, algo más viejo que yo, baja una de sus manos para examinar un reloj antiguo que están vendiendo en ese puesto. Me doy cuenta que en cada dedo de su mano lleva muchos anillos, es decir, de tres a cuatro anillos, sortijas y aros, en cada dedo y sus muñecas y antebrazos están prácticamente cubiertos de una veintena de pulseras, collares, cintas , brazaletes, muñequeras, esclavas y relojes.

Me doy cuenta que también sus dedos y la muñeca de su mano izquierda, están prácticamente cubiertos.

Sus dedos, manos y brazos son como mis bastones. Mis bastones vivientes.

Quise tomarle una fotografía, pero por respeto no lo hice.

Me di cuenta que era una especie de Orisha, de un mago, de alguien especial, poderoso.

No era un mendigo, pues no pedía caridad.

Era un loco? Quizás... Yo también de una u otra forma, también lo soy.

No compró el reloj y así como llegó, se marchó y ya no lo ví más.

Mi próximo bastón de mando, lo haré en homenaje y recuerdo de ese personaje.

Creo que lo llamaré "Bastón Rey Peregrino", al Orisha del Tianguis

COSAS PARA PENSAR

COSAS PARA PENSAR

Carlos Zerpa

1-    Volver a leer la letra del tango Cambalache, que yo juraba que la cantaba Carlos Gardel, pero no.

2-    Volver a leer la letra de la canción Aleluya que cantaba Cherry Navarro

3-    Volver a leer la a letra de la canción Buenas Noches de Canserbero

4-    Volver a leer la a letra de la canción El Gallo Enano, cantada por Gualberto Ibarreto

5-    Volver a leer las letras de estas tres canciones de The Beatles.

A-   Octopus's Garden

B-   I Am the Walrus

C-    Lucy in the Sky with Diamonds.

6-    Volver a leer la a letra de la canción Los dos gavilanes (El Gavilán Trabalenguas)

7-    Volver a leer la letra del poema Desiderata

8-    El misterio de lo que contenía la cajita que le llevó un cliente asiático, a Catherine Deneuve en el film Bella de Dia, de Buñuel.

9-    El misterio de lo que contenía, el maletín que, al abrirse, emitía una luz dorada que iluminaba el rostro de quien lo abría, en el film Pulp Fiction de Quentin Tarantino

10- Uno canta acerca de un gato que está triste y azul y otra nos dice que será la gata bajo la lluvia y maullará por ti.

11-  Cuando digo, el gato araña, me refiero al felino que araña con sus afiladas uñas y no, el gato araña, "The Spider Cat", ese gato con superpoderes

12-  ¿Gatos músicos? pues Cat Stevens y el Gato Barbieri

13-  Aparte de los Aristogatos y de Don gato y su pandilla, ¿que otro clan de gatos existe?

14- Motoratón y Autogato ( MotorMouse and AutoCat )

Hallazgo

 Hallazgo

Carlos Zerpa 

Voy caminando por la Colonia San Francisco Xicaltongo y me consigo una caja alargada de color azul celeste..

Tiene frases y palabras escritas... Ella es toda un misterio 

Listo para la aventura?

Abrazo acolchado

Equilibrio adorado

Sueño sereno

Abrir

Desenrollar 

Disfrutar

Tiene 18 Cms 

Dream Outside the Box.

La caja estaba vacía, de seguro alguien se llevó el contenido. Yo no tengo ni idea de que era, solo imagino que era, algo placentero.

Mira que te miro Esculturas de nopales intervenidos pictóricamente

Mira que te miro

Esculturas de nopales intervenidos pictóricamente

Carlos Zerpa

Junto al Taller Ochos

Zocalo , Ciudad de México

2026

Mis dos obras, conceptualmente son en verdad, una sola.

Una en verde y otra en rojo.

Son un homenaje a México a través de la baraja "El Nopal" de la "Lotería Mexicana"

Quise humanizar al nopal y a cada "penca" le agregué ojos, para que parecieran cabezas, una planta de muchas cabezas con ojos que te miran directamente.

Te aproximas como espectador a ver la obra y te das cuenta que la obra te mira a ti, de ahi su titulo "mira que te miro"

Una pintada en "Verde" que simboliza a la naturaleza como recurso natural

Otra pintada en "Rojo" que simboliza el torrente sanguíneo, la vida.

 

Nopalera en el Corazón

Bosque de Nopales

Exposición de arte urbano

Con El Taller Ochoa

Centro Histórico

ZÓCALO

Ciudad de México

Enero 2026

Nopal Verde - Homenaje a la lotería mexicana

 

Nopal Verde

Homenaje a la lotería mexicana

Carlos Zerpa

Dibujo, pintura, escultura

Ciudad de México

Taller Ochoa

2025

Cortado con tijeras y cosido a mano

Cortado con tijeras y cosido a mano 

Carlos Zerpa 

Ciudad de México 2025

1

Voy en un taxi y suena en la radio

Tropecé de nuevo y con la misma piedra

Tropecé de nuevo y con el mismo pie

En cuestión de amores nunca aprenderé

Es mi historia, creo que quien la canta es Julio Iglesias, no estoy seguro 

2

Las manos quietas

Los dedos largos 

La mano muerta 

Las uñas largas 

La mano peluda 

Las manos sin guantes 

Perdió el anillo, salió de su dedo, rodó y rodó,  y quien sabe adónde fue a parar

3

Estoy preso entre las redes de un poema

Ese poema seguro es de una araña 

4

Me monté en un taxi y le pedí que me llevara a la calle Manuel Acuña y me llevó a otro lugar llamado avenida Manuel Acuña, igual de nombre pero mucho más lejos, está era la segunda vez que me pasaba, la otra vez fue con la Calle Serapio Rendón en Azcapotzalco  y me llevaron a otro lugar, porque también hay una calle Serapio Rendón en la colonia San Rafael  de la alcaldía Cuauhtémoc. También hay dos Avenidas Ángel Urraza... Tengo que estar más atento.  Me he enterado que en la Ciudad de México  hay 644 calles con el nombre de Hidalgo; otras 599 con el de Morelos y unas 438 con el nombre de Guerrero... Imagino que los carteros y los de DHL, FedEx, UPS y Estafeta, deben de estar como locos y del timbo al tambo.

5

Verde Matcha

Verde Aceituna 

Verde Militar

Verde Oliva

Verde Musgo

Verde chile jalapeño 

Se parecen mucho, pero en escencia, no son iguales

6

La cafetería se llama "Alma Negra" y a ese lugar, seguro que nunca iré 

De inmediato pensé en Juanes, que tiene la camisa negra porque negra tiene el alma, quizás esta sea su cafetería

En la revista CENTERFOLD Canadá año 1979

 Aparezco con mi vídeo performance "Yo soy la patria"

En la revista CENTERFOLD

Canadá año 1979

"Fantasia Video Plastica"

10,000 viewers at Festival in Caracas

a report by Tom Sherman

Margarita D'Amico

Caracas Venezuela 1979

10,000

flock to see video and perfonnance!

February

2nd through the 9th,

1979.

Margarita D'Amico , working

with many

of her fellow Venezuelan

artists,

put together a very strong and

positively

jmpressive display of video

and

performance art in Caracas this

winter.

Working within the timeframe and energy of the massive cultural Festival de

Caracas, this relatively small band of video and perfonnance artists were able

to celebrate with very high visability their

current

involvement with small format

television.

Tape and live performance.

The live

performance found the audience, initially. The tape held them

steady.

D'Amico's Muestra de Video

found a

live mass audience, estimated

at 10,000

vie:wing-listening partici244

pants by

the time the full week-long

show had

run its course. D'Amico has

since

received invitations to organize

similar

events in other Venezuelan

cities

later this year. ill Valencia,

San Cristobal and Ciudad Guayana.

Margarita D'Amico

Margarita

D'Amico has been making videotapes and writing about the

medium

throughout the seventies. She

is a

professor at the l)niversidad Central de Venezuela, as well as being a

staff

journalist for the Diario El

Nacional,

one of the most influential

daily

newspapers of Caracas. Her great

abilities

to organize and promote video

activity in

Venezuela deserve attention

and

appreciation. Months before the

seven days

of Muestra de Video,

D' Amico

launched a media campaign

very

clearly defining video and per-

"Yo Soy La Patria "

Video performan ce by Carlos Zerpa

formance

art in the popular press.

Articles

appear ed in many newspapers

and

magazines. Thus the incredible

attenda nce

figures. The exhibition

featured

appr oximately twenty hours

of

videotapes (for closed -circuit viewing) produced by forty artists. All

were

Venezuelans , excepting Pola

Weiss

(Mexico) and Antonio Muntadas

and Aldo

Vigliarolo (United States).

Each

afternoon and evening of the exhibition , there was "accion en vivo con

video"

(video performance). Live performance employing video. In this

case, these

performances were not

televised.

These artists were involved

in

examining and displaying the potentials of simultaneous closed-circuit

video

'imaging' of their live performance actions. Combining their livevideo presence

with their in-person

performance.

There were seven differCenterfo ld, June/July 1979

World

photos by Irene Sosa

!tefd "Videos de Cuba" by Margarita D' Amico.

(right) "El Hombre Del Maiz", Diego Risquez

(middle)

"Actores", a video performance by Hugo Marquez

(below)

Sonia Sanoje's video performance

ent

performances. Each performance

was

conceived and actualised specifically for this exhibition. Muestra de

Video was

held in one large hall of

the main

library of the University of

Central Venezuela (~enter city Caracas). UCV has a modest video studio

(3/4 inch

colour) serving a communications department of the university.

UCV

provided the equipment (what

they didn't

have, they borrowed) and

the

technicians necessary to manage

such an

exhibition.

Fantasia

Video Plastica

The theme

of Muestra de Video,

"Fantasia

Video Plastica", was conceived of by the artistic directors of

the show,

Servio Tulio Marin and Luis

Villamizar.

As an activity, video is

looked upon

by these Venezuelan

artists in

much the same way as music

is looked

upon by most open-minded

people. All

forms of music are seen as

music.

Everythingbeingvideo is video,

this

exhibition recognises the many

'images' of

video, conceptual video,

live

video-performance video. Video

as music,

dance, as a plastic art. Video

as poetry,

theatre, photographychoreography.

10,000

Viewers

As far as

the audience is concerned, the people of Caracas watch a lot

of

television. Only black and whit!!

television.

There is no colour transmission. There are only four channels.

photo Irene

Sosa

Two are

owned by the government

and two are

privately owned. Other

than the

news, almost all the pictures

are film.

Programming is imported

from

America and Europe (some from

Mexico and

other S.A. countries).

Virtually

all the shows are dubbed. A

couple of

dramatic translators get all

the work.

The same voices play

everybody.

Bad voice tracks make for

horrible

television. Meanwhile, home

vi~eo

recorders (Beta and VHS formats) are stocked in the stereo stores

for the

people who can afford them.

The

Venezuelans with money have

colour

images with their new closedcircuit systems. The people on t

"Cada Salida .Necesita De Un Conjuro"

Luis Manzo/Waldemar Delima.

photo Irene Sosa

Sweet are

fascinated with the 'new'

colour

television. They love to watch

Elvis

movies and disco TV shows on

tape from

Los Angeles.

Video for

the 'Rich' and 'Poor'

North

Americans often complain

that there

is no real choice in respect

to

programming even in their comparatively 'rich' television environment.

Clearly,

the South American television

viewer

faces a media 'poverty' incomprehensible by North American or

Western

World standards. It could be

expected

that closed-circuit video,

the present

alternative to standard

broadcast

television, would have a very

limited

potential audience where electronic media literacy remains 'low',

i.e. in the

Third World. The impressive attendance figures for this videoperformance art

festival in Caracas

present a

hopeful view for artists in

so-called

'underdeveloped' countries

around the

world. In the Third World,

where

broadcast television is still in

its

infancy, perhaps video has a much

better

chance of finding its

246

World

ACCION EN VIVO CON VfDEO

(Video Performances)

-Sonia Sonoja: La maxima figura de

la danza i,ontempor6nea en Venezuela.

-Hugo Marquez y el grupo "Tiempo

Comun". - ''Cada Sa/fda Necesita de un Conjuro ":

acci6n en vivo de Luis Manzo

y Walclemar Delima.

-"Gesto y Hue/la": Novedosa experiencia de

integracion de la danza,

plastica y mus1ea Luis Villa,nizar y

Servio Tulio Marin,

-NYo Soy La Patria": Ritual magico

de Carlos Zetpa. - "El Hombre Del Maiz'': acci6n en

vivo de Die!:Jo R[squez.

"Mural- v;tra/ de Videoxerox Dedicado a la Memoria .de

Renny Ottolina":

La obra, producida por Margarita

D'Amico destraca el trabajo del Teatro

"N" de Paris.

VJDEOS PARTICIPANTES

1) Caracas Siempre, Grupo Saltamontes, Radio Caracas TV. 22'

2) Reflexiones, Antonio Jose Le6n.

20'.

3) $omos Mujeres, Pola Weiss (Mexico). 8'.

4) Todavia Estamos, Pola Weiss

(Mexico), 8'

5) Arte, Carburo y Sobriedad, Jose

Luis Briceno y Maria Casaqo. 25'

6) Sonia Sanoja, Danny Guarenas,

presentado por la Direcci6n de

Bibliotecas y Direcci6n de Cultura

ge la UCV. 50'

7) Actores, Hugo Marquez. 28'

8) Poema Para Ser Leido Bajo et

Agua, Diego Risquez. 27'

9) A Proposito de la Luz Tropical,

Homenaje a Armando Rever6nDiego Risquez. 20'

10) A Proposito def Hombre de/

Maiz, Diego Risquez. 15'

11) Dos Pueblos de Arem, (selecci6n).

Grupo Cinevideo-UCV. Cuatro

horas.

12) Videos de Cuba (selecci6n),

Margarita D' Amico. Dos horas.

13) Videos de San Jose, Margarita

D' Amico, Manuel Manzano, Marra

Josefa Perez. Dos horas.

14) Videoxerox Teatro "N" Paris,

Margarita D'Amico. 45'

15) Color de la Vida, Luis Goncalves.

10'

16) Mario Neira, Alejandro Kirk. 25'

17) Sensorial, John Moore, 3'

18) Expresiones, Diego Barboza. 10'

19) Videoliticos, Divisi6n Audiovisual

Biblioteca Central UCV, Cinevideo UCV y Grupo Gaspar

Marcano. 45'

20) Shhh • ..• Luis Vi!lamizar. 20'

21) Gesto y Huella, LuisVillmizar~

Servio Tulio Marin. 30'

22) Cada Salida Necesitade 1.m Con•

juro, Luis Manzo, Waldemar

Delima. 30'

23) Festival Folk/orico de Guayana.

Corporaci6n Venezolana de

Guayana. 23'

24) Musica y Belleza, Corporaci6n

Venezolana de Guayana. 1 O'

25) II Viso, Aldo Vigliarolo (Estados

Unidos). 9' .

26) II Passato, Aldo Vigliarolo (Es•

tados Unidos). 11'

27) On Subjectivity, Antonio Muntadas (Estados Unidos). 30'

28.) Alt1't Latinoamerfcano I Alfr~do

Portillos. CA YC de Buenos

Aires. 20'

29) Earth

Oven, vrctor Grippo.

CA Ye de Buenos Airres. 8'

30) Phitotron, Luis·Benedit y Jorge

Glusberg. CAYC <Je Buenos

Aires. 30'

31) Taller de Animacion, Marra

Cristina Capriles y Alberro Monteagudo. 27'

32) 1978, Gustavo Schwartz. Grupo

Viba de Buenos Aires. 30'

33) Dance Studio, Mario Cabrera. 5'

34) La L/egada de/ Columbus. Cantv, 8'

35) 78 Cultural. ·Cantv. 30'

36) Una Nueva Op

36) Una Nueva Opcion. Cantv y Elta

Rodriguez. 7'

37) Los Capullos de/ Jardin, Cantv y

Elba

Avendano. 30'

38)

Anti-Smoking Publicity, Tito

Rojas, Universidad de Nuev1t

York. 30'

39) The Venezuelan Cuatro and His

Music, Tito Rojas, Uoiversidad de

Nueva York, 11'

40) Germinacion de la Huella, Geo

Ripley. Presentado por el lnsti·

tuto Univer$itario de Technolo•

g1a de, Coro. 8'

41) Pijao, Geo Ripley. IUTC Coro. 8'

42) Creando Imagen con el Hilo de

la Memorla, Geo Ripley. IUTC

Coro. 7'30''

43) Medltaciones Breves, Geo Ripley.

IUTC Coro, 8'

44) Yo Soy la Patria, Carlos Zerpa.

25'

45) Senora Patria, sea ud. Blenvenida,

Carlos Zerpa. 25'

46) Bichos Bichos Bichos, Carlos

Zerpa. Una hora.

47) De Como Panchito Mandefua

Ceno con el Nino Jesus, Blanca

Guzman, Sixto Perez Sosa. 24'

Centerfold, June/July 1979